收京三首 其二

生意甘衰白，天涯正寂寥。

忽闻哀痛诏，又下圣明朝。

羽翼怀商老，文思忆帝尧。

叨逢罪己日，沾洒望青霄。

[译文1]

对于生命我能自甘衰老，只是因为远离朝廷而感到寂寞无聊。

忽闻肃宗皇帝的哀痛诏书，又从圣明的王朝传下了。

作为肃宗羽翼的李泌归隐了，令人无限怀念，一如怀念那商山四皓；说起才智和道德，怎能忘记玄宗皇帝，一如永忆那禅位于舜的帝尧。

幸逢皇帝引咎自责的庄重时日，我不禁热泪滚滚，久久仰望青霄。

[译文2]

我对目前衰老的生活境遇已经甘心情愿了；流落天涯正感到心中寂寥。

忽然听到皇帝罪己诏书，又一次从圣明的朝廷上颁布下来。

皇帝已知太子身边有商山四皓般的贤人辅佐，羽翼已满；皇帝感念太上皇像尧帝一样的功业和禅让恩德。

有幸遇到皇上引咎自责的日子，我仰望青天，不胜感动，泪流满面。

[注释]

生意：生机；境遇；生计；生活境遇。《拟咏怀》（北周-庾信）：“独怜生意尽，空惊槐树衰。”《和殷廷尉岁暮》（北周-王褒）：“寂寞灰心尽，摧残生意余。”

衰白：衰老，白指白发。指人老体衰鬓发花白。嵇康《养生论》：“至于措身失理，亡之于微，积微成损，积损成衰，从衰得白，从白得老，从老得终，闷若无端。”

“忽闻”二句：史载，肃宗还京后，于十一月壬申，御丹凤楼，下诏曰：“早承圣训，尝读《礼经》，义切奉先，恐不克荷。”

哀痛诏：帝王因灾害频至﹑民不聊生﹑内外交困而下达的罪己诏书。《汉书·西域传》载，武帝弃轮台，下哀痛之诏。《旧唐书·肃宗纪》载，至德二载十月，肃宗还京。十一月壬申朔，御丹凤楼，下制曰：“早承圣训，尝读礼经，义切奉先，恐不克荷。”十二月戊午朔，又御丹凤门，下制大赦。

羽翼句：“怀商老羽翼”倒装。商老，指商山四皓。羽翼，比喻辅佐的人或力量。《张良传》：四人者隐商洛山，从太子。上召戚夫人指示曰：“彼羽翼已成，难动也。”用汉高祖欲废太子之事，言唐肃宗已知其太子羽翼已满，不可更换。

羽翼商老：商山四皓。指秦末东园公、甪（lù）里先生、绮里季、夏黄公四位老人，隐居于商雒山，汉高祖敦聘而不出仕。吕后用张良策，令太子招此四人与游。使高祖认为太子羽翼已成。杜甫以商老借指李泌。李泌，幼以才智闻名，长大后，好神仙道术，常游嵩华终南。天宝年间，侍奉太子李亨，即后来的肃宗皇帝。后因杨国忠排挤而归隐。肃宗即位后派人把他找来，在平叛期间参谋策划军国大事，功绩卓著。当东西两京收复之后，归衡山隐居。《史记·留侯世家》载四人者隐商雒山，从太子。汉高祖召戚夫人指示曰：“彼羽翼已成，难动矣。” 《汉书·张良传》：“四人（商山四皓）为寿已毕，趋去。上（刘邦）目送之，召戚夫人指视曰：'我欲易之,彼四人为之辅，羽翼已成，难动矣。”

文思句：“忆帝尧文思”倒装。《书序》：昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜。用尧帝让位于舜之典，言肃宗感念玄宗让位之功德。文思：指帝王的功业和道德。

文思帝尧：指才智与道德。古代专用以称颂帝王，《书·尧典》称尧“钦明文思”。尧曾让位于舜，玄宗亦让位于肃宗。

叨（tāo）：承受。受人好处。有谦敬意。古汉语中用于对受人恩惠及礼物表示感谢的谦词。《恩赐丽正殿书院宴应制》（唐·张说）：“位窍和羹重，恩叨醉酒深。”

罪己：引咎自责。《左传》庄公十一年：“禹汤罪己，其兴也悖焉。”《旧唐书-代宗纪》：“朕所以驭朽悬旌，坐而待曙，劳怀罪己之念，延想安人之策。”

沾洒：指流泪。一作“洒涕”。

[赏析]

其二写诗人当下的感受。远在偏僻的鄜州，眼看着自己一天天衰老，心中自是落寞。此时忽然听到皇帝罪己的诏书又一次从丹凤楼发出，不由得喜出望外，对苍天而泪下。今日之政局，不由让人想起了当日帝尧逊位于舜、商山四皓羽翼太子之旧事。为何期待“商老”这样的人出来稳定大局呢？历来多以为诗人感受到广平王继位之事存在着隐忧。

仇兆鳌《杜诗详注》：次章，在鄜而喜收京，亦四句分截。言自甘衰白，寥落天涯，忽闻诏书再下，喜何如矣。此诗怀商老而李泌（唐肃宗宠臣）已去，忆帝尧而上皇（唐玄宗）初归，有关于朝事君德者非小。只恐罪己之日，又增阙失，是以望青霄而洒涕耳。赵汸曰：甘字、正字、忽字、又字，呼应起伏，有出自望外意。

朱鹤龄曰：羽翼，指广平王（太子，后即位为唐代宗）而言。肃宗前以良娣、辅国之谮，赐建宁王死。至是广平初立大功，又为良娣所忌，潜构流言，虽李泌力为调护，而时已还山。公恐复有建宁之祸，故不能无思于商老也。   又云：肃宗之失，不在灵武即位之举，而在还京以后，失于定省，使良娣、辅国得媒孽其间，以致劫迁西内，子道不终。是年十二月，上皇还居兴庆宫，父子之间，猜疑未见，而公于此若深有见于其微者，曰“忆帝尧”，欲其骂于晨昏之恋也。沾洒青宵，其所以望肃宗者，岂不深且厚耶。

佚名《杜诗言志》卷三：此第二首，则从自己闻收复诏书说起，是收京正面。惟是诏书非徒将收复之喜布告中外，必举此两年以来四方乱离之苦，从头陈说一番，一一悲伤痛悼，引咎归己，庶使海内闻之，而人心帖服。盖人情于受苦之余，得有人怜惜，便即轻可，此哀痛之诏所不容缓下者也。然哀痛必要罪己，罪己必要改图。为今之计，其所最切于纲常伦纪之大，而为人心世道所统系者，敦有大于怀商老、忆帝尧二事？

浦起龙《读杜心解》卷三之一；次章，题正面也。上四，反折醒跳，声与泪与眉端喜气，一并跃出。五、六于正始之日，首举其重且大者以为颂祷，断非小家数所能及。言我君从此安储位，恋寝门，和气熏蒸，重开太平。小臣何幸，叨逢于此日矣，能不望青霄而感泣哉。时上皇尚未还京，故曰“忆”。

[创作背景]

这组诗当作于至德二载（757)十一月，时杜甫在羌村。这年九月，官军收复长安，十月收复洛阳，十月二十八日肃宗入长安。两京收复，杜甫并未完全沉入喜悦之中，而是追思痛心的往事，展望来日国事之艰难，表现了冷静的头脑。

[典故]

商老（商山芝、商山老、商山翁、商老、商岩、四皓、四翁、四老、紫芝、紫芝歌）

典出自《汉书》卷七十二《王贡两龚鲍传序》：“汉兴有东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，此四人者，当秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。”唐·颜师古注：“即今之商州商雒县山也。” 秦末汉初，四皓为避世曾隐居商雒山，相传曾作紫芝歌。后因以商山老或商山芝作为咏隐士的典故。由于四皓曾下山辅佐太子，诗文中也以四皓喻指喻指李泌。李泌曾隐居嵩山，后下山辅佐肃宗。

[结构和内容]

起：  写漂泊天涯，年老体衰寂寥。

承： 写忽然听说皇上下“哀痛诏”。

转： 概述诏书内容。

合：  写幸逢罪己日，诗人悲喜交加的感受。

[用关键词联想原诗]

正寂寥

哀痛诏

怀商老

罪己日

附：

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