读彻（公元1588年—1656年），字见晓，后更字苍雪，号南来。俗姓赵，与读体并称二读或二见。今云南省昆明市呈贡区人。明末诗僧。

五岁从父碧潭，中年于昆明妙湛寺出家，于鸡足山寂光寺为水月儒全侍者，掌管书记。师尝宣讲贤首法藏及清凉澄观大师著作不辍，于楞严、唯识、法华、三论等诸经论亦有深入。著有《华严经海印道场忏仪》、《法华珠髻》等，博学多闻，善画，尤工于诗，著有《南来堂集》四卷，被王渔洋推举其为明代三百年第一诗僧。

读彻赋性聪颖，幼年随父亲在昆明妙湛寺削发为僧。稍长至鸡足山寂光寺，为水月大师侍者，管书记。19 岁时，离山远游脚穿草鞋，行程万里，遍参国内名山，问经求法。曾向天衣和尚问《 楞严经》 ，在杭州受云栖大师于十戒，受古心律师满分戒，又到望亭参谒高僧雪浪。雪浪圆寂后，其弟子巢松在镇江甘露寺开讲，此时读彻年20 余，身著破旧僧衣，容貌朴实庄严，在座听讲，除夕奋笔呈诗，大众惊奇。接着又到铁山，受一雨法师衣钵，与汰如并为入室弟子。同往藤溪（今安徽泾县）山野中闭关苦修“六度”。崇祯元年（1628年）读彻任苏州中峰寺住持。在此期间与师兄汰如分讲《华严经》， 汰如在苏州华山设坛开讲，读彻在苏州中峰开讲《华严》 诸经。每当开堂，听众云集，东南佛法，盛极一时，“宝华汰如、中峰苍雪”之名，传扬甚广。两山讲席同开，成为当时佛界的一大盛事。崇祯十三年（1640年）汰如突然圆寂，此后读彻独自承担了余下的弘法重任，风雨无阻，数年如一日，他在宝华山讲了第二期，在中峰讲了第三期，又在慧庆寺讲第四期，在无锡锡山讲了第五期，直至把事先的安排讲完为止。从上中峰寺到明亡前的十余年，读彻几乎都在山中讲学，由于他精通法藏、澄观的各种典籍，又能在《华严》之外，讲《楞严经》、《法华经》以及《唯识论》、《中论》、《百论》、《十二门论》，加之工诗善画能书，颇受文人士子们的崇仰，董其昌、陈继儒、徐尔铉、汪希伯、姚希孟、姚宗典、徐波、毛晋、邢桐、赵均、文从简等都曾来聆教、听经、酬答。读彻还出面主持修复了荒芜多年，四周“一片茆菽地”的中峰寺，使之成为一方名刹，声名远播。

明亡，天下大乱。目睹生灵涂炭，清军在大江南北肆意屠戮百姓，身在空门的读彻焚宅毁砚，从此与笔墨绝交，以表达他心中无限的悲愤。读彻也曾寄望于南明政权能够复兴大明，驱逐异族，曾积极投身于一些反清复明的斗争中。满清政权建立后，读彻一直采取不合作态度。他拒绝了许多王者“奉师”的邀请，只与王时敏、吴伟业、钱谦益、黄翼圣等人说诗赏画，并继续积极地讲经弘法，以让佛法抚慰众生心灵。

清顺治十三年（1656年）暮春，宝华山住持见月（读体）专程到中峰寺邀请读彻去讲《楞严经》，时读彻身体已极差，抱病前往。五月十八日始登坛讲经，讲至第三卷时，忽不能进食，一连十日粒米不进仍登坛讲经。读彻知寿数将尽，乃作《遗诫》诗十首示后人，闰五月二十二日，作《辞世偈》曰：“我不修福，不生天上；我不造罪，不堕地下。还来人间，生死不怕。有一宝珠，欲求善价。别开铺面，娑婆世界。”偈毕圆寂，世寿68岁，江南名士一片痛惜之声。读彻灵塔由见月从宝华山护送回中峰寺后，诗界领袖钱谦益为之亲撰《中峰苍雪法师塔铭》。吴梅村：“其诗之苍深清老，沉著痛快，当为诗中第一，不徒僧中第一也，”亦有诗哭之：“说法中峰语句真，沧桑阅尽乘闲身。宗风实处都成教，慧业通来不碍尘。白社老应空世相，青山我自哭诗人。纵教落得江南梦，万树梅花孰比邻？”

读彻博通内外典籍，诗多机趣禅理，为世所珍。著有《法华珠髻》一书，并同丽江府木公共同编撰有《华严海印忏仪》四十二卷。他的诗多已散佚，现存者为后人搜集编辑的《南来堂诗集》四卷，又补编四卷。《滇南诗略》、《滇南诗选》及《滇诗拾遗》等诗选本，都选有他的诗作。明末清初名士王士祯《 渔洋诗话》誉为“明代三百年第一诗僧”，评曰：“近日释子诗，以滇南呈贡苍雪为第一。”近人袁嘉谷在《滇绎》和《带经堂诗话》中亦称其“近日释子诗以苍公为第一”。

在支硎山中峰寺，苍雪法师塔遗址，塔旁巨石上留有民国代总理，同为云南老乡的李根源题写的摩崖石刻两方：“南来徹大师，讳读徹，字苍雪，云南呈贡人，复兴中峰寺者也，著南来堂集，钱谦益为撰塔铭。民国十五年四月，乡后学李根源志‘和’南来堂，李根源书。”

李根源也亦曾经两次寻找苍雪法师法塔，《吴郡西山访古记》记载道：“余意在访苍雪法师塔，苍公，吾乡呈贡赵氏子，名读徹，明季主此山，与文震孟、姚希孟、吴伟业、陈继儒、王时敏、郑敷教、徐波诸公交最深，著《南来堂集》，民国初元，吾师赵樾村先生藩为重刊之。”第二次终于找到法塔遗址，李根源欣喜的说：“顶礼之余，欣慨久之。吾滇名僧首推苍雪，次担当担公，葬大理班山。余昔驻军榆城，吾师赵樾村先生屡约往游，未果。今得苍公塔，樾师闻之，当谓小子寓苏为不虚也。”李根源与苍雪法师同是云南人，他自言在云南僧人中便是首推苍雪法师。

读彻部分禅诗：

《金陵怀古》（明?读彻）

石头城下水淙淙，西望江关合抱龙。六代萧条黄叶寺，五更风雨北门钟。

凤凰已去台边树，燕子仍飞矶上峰。杯土当年谁敢盗，一朝伐尽少陵松。

《送唐大来归滇》（明?读彻）

小艇难禁五两风，鸡山有路几时通，殷勤为我传乡信，结个茅团在雪中。

《送友入匡山投礼憨大师》（明?读彻）

独向匡庐去，安禅第几重。九江黄叶寺，五老白云峰。

落日眠苍兕，飞泉下玉龙。到时应为我，致意虎溪松。

《枫江晚发》（明?读彻）

月黑江村树，鸡鸣古戍边。才分渔火岸，正及稻花天。

帆出树头去，船深波底眠。前程何所事，来往自萧然。

《留吴中诸子》（明?读彻）

相看了无意，临岐还黯然。回看吴苑树，独上秣陵船。

春老还山路，江昏欲雨天。白鸥颇怪我，聚散绿波前。

《次韵吴骏公（梅村）见寄》（明?读彻）

国破家何在？山深犹未归。不堪加皂帽，宁可著缁衣。

夜气含秋爽，空香湿露微。遥怜玄度梦，时傍月乌飞。

《毕竟输赢下不完》（明?读彻）

松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙著，千古输赢下不完。

《山居》（明?读彻）

山深麋鹿好为群，水丰草饶隔世氛。牵犊饮流嫌污口，让王洗耳怪来闻。

鸿飞易远逃罗网，木茂难求脱斧斤。不是绝人何太甚，人情更薄似秋云。

《送僧还鸡足》（明?读彻）

滇南古路路千盘，有客长歌行路难。筇杖半挑云裏去，远山一点雪中来。

瘴烟黑处深须避，烽火红时仔细看。三月还家春色老，杜鹃啼杀杏花餐。

《别九玉徐公订铁山看梅》（明?读彻）

我欲求闲不得闲，君诗删过又重删。灯前预定看梅约，岁暮遥怜破冻还。

一夜花开湖上路，半春家在雪中山。停舟记取溪桥外，望见茅庵直叩关。

《华山除夕有怀扈芷弟》（明?读彻）

极目黄云冻未消，扁舟隔断楚江潮。一身雪裏逢除夜，两处灯前话岁朝。

久客不归天际寺，送人常过涧边桥。笑看往事何如梦，依旧东风到柳条。

《金陵怀古》（明?读彻）

倚楼何处听吹笙？二十四桥空月明。断岸青山京口渡，江翻白浪石头城。

长生古殿今安在？饿死荒台枉受名。最是劳劳亭上望，不堪衰柳动秋声。

《山中行》（明?读彻）

山中行，云迷樵径雨初睛，有时送君自崖返，自此远矣君之行！

山中住，茅庵绝顶孤危处，我本不从云水来，问山先住人先住？

山中坐，只教七个薄团破，青苔日后自无尘，落花满地承敷座。

山中卧，草深蚊虫咬不过！只愁夜短睡不足，那管昼长难忍饿！

《南台静坐一炉香》（明?读彻）

南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。不是息心除妄想，只缘无事可思量。

《送元白之燕》（明?读彻）

一带燕山色，常时入梦间。平生未到处，今日送君还。

客路无时尽，秋心不自闲。塞鸿牵别思，早已出江关。

《甘露庵解制送恒生还山》（明?读彻）

满堂瓢笠忽天涯，云水茫茫去路赊。同坐那知君是客，送行翻觉我无家。

九秋露冷芙蓉色，一夜风吹芦荻花。最是不堪回首处，夕阳江影片帆斜。

《汰公招游狼山登大观楼》（明?读彻）

海上危楼壮大观，烟波无际此凭栏。江南一水横衣带，天外三山落弹丸。

潮色不来风势紧，客心欲渡浪声寒。高朋胜会知何日，回首斜阳几度看。

《中峰喜逢白公夜集法公方丈》（明?读彻）

久别几于消息断，重逢犹记道途间。两心相忆秋同老，一夜刚随雨到山。

故旧何人堪共话，林峦有主暂投闲。乱流落叶声兼下，听尽寒岩水激关。

《新安郡城》（明?读彻）

历尽秋山几万重。孤城回合抱芙蓉。故园风景多相似。只少参天雪半峰。

《自云栖过湖上杂咏》（明?读彻）

看到湖山第几重，晚来犹倚最高峰。钟声断送湖南寺，秀色飞来天目松。

春水平湖绿映堤，六桥芳草正萋萋。东风不为游人待，催尽桃花衬马蹄。

《吟哦声》（明?读彻）

众响山不答， 微吟夜与通。乱虫声入耳， 细发冷披风。

乍起如赓漏， 旋听忽住空。双瞳秋水碧， 遥想送归鸿。

读彻像

读彻画作

《南来堂诗集》——读彻撰

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